第一百六十九章 辩论

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董亮说完，看了看用山东话的那人，对方的论调是众治，董亮自然投其所好。但他心里其实并不认可自己刚才的说法。

众治乃万世之策，但是面对社会转型，国家跨越等一些列棘手问题的时候，集权是一个很好的方法甚至是唯一的方法。

在他的认知里，后世二战能够从发展中国家发展为发达国家的，只有两个，一个是新加坡，一个是韩国，而这两个国家关键发展时期都是威权国家，无一例外。

然而集权虽然能够让一个国家快速强大，却并非长久之策，所以在17世界，中华要想抛下包袱，浴火重生，还非得一个大权独揽的君主不可，否则不足以镇压国内保守的反对派。

但君以此兴，俱以此亡。

社会跨越成功后，君主是不可能主动放弃手中的权力，必然会与更进步的支持平权的力量发生碰撞。

如果民间没有限制君权的思想，没有足够大的力量，那么这任君主死后，留下一个极端集权的国家，新上任的储君可不会觉得那些枷锁是进步的、是文明的。自然而然会用手中的权利破坏。

那么封建主义的思想也会自然而然的复辟。

到时候又是一场动荡的社会变革。

历史是螺旋上升的，发生倒退从长远的历史上看也是一种必然。

但是一代人只是做一代事，妄想用一代人做万代事挑战规律，必然会酿成无法挽回的惨剧。

董亮的论述讲完，场面一片寂静。

然后那个山东话开口说道：“此言大赞，所以我赞成众治，采用虚君实相。皇帝只需祭祀天地，接待四夷，而实权俱归宰相。”

董亮问道：“此时正理，但如何保证宰相不会有取而代之的想法？那曹阿瞒可不会一辈子想做丞相。”

山东话一凝，这种超越见识的想法，他没想过。

董亮继续说道：“全民大选，宰相的候选人在竞选之前，需要公布自己执政计划，以及六部九卿主官的人选？”

唐甄皱眉道：“六部九卿都是宰相的人，是否权力过大。”

董亮笑道：“既然要用他的政策，自然也要用他的人，一朝天子一朝臣，你不用心腹之人，自己的主见如何推行下去？”

山东话听后点了点头，然后问出关键：“那地方督抚呢？是否也要用宰相的人。”

西方的政体能够玩的下去有一个普遍原则，那就是地方之治，地方会自行选举，由于都是民选，都具有合法性，中央与地方并非上下级关系，而是一种调解指导关系。

这玩意放到西方那些小国可以，但是放在如今清国，那只有一个结局，分崩离析。

所以地方自治不可能，那么由宰相提名呢？是否可行？

不知道，但大概率会出现乱子，宰相权力太大，从中央到地方都是他的人，这不是皇帝也是皇帝了。