第三百八十二章 貂蝉,新的人生

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

能娶这么多的美娇娘，这就是他刘封的实力。

一夜七次郎，那是夸张，但上下半夜各辛苦一场，也是常有的事，别人想羡慕也羡慕不来。

顺利占领东三郡后，刘封主要做了两件事情。

一是在西城郡的堵阳、长利、郧城一带，设立铁矿石开采工坊，这一块区域也是后世湖北十堰郧县矿场的所在。

工欲善善其事，必先利其器。

铁器是打造锐利兵器的原材料，东三郡一带如果能够开采出铁矿石，那就解决了兵器长途运输的难题，这对于接下来的北伐至关重要。

铁矿开采与冶铁事务，刘封交给了曾经的天师道祭酒杨昂，杨昂现在已经脱离了天师道，成为了刘封手下的冶铁属官。

对于这一个新任务，杨昂倒是颇为兴奋，他已经从刘封那里得了准信，要是在铁器及兵器打造上能够立下大功，他的功劳不比战场上撕杀来得少。

打仗是要死人的。

而采矿和炼铁虽然也会死人，但对于他这样的管理者来说，危险程度几乎为零。

杨昂已经开始期待，汉中杨家在蜀汉崛起的那一刻了。

第二项重要任务，是在武当山一带建立天师道荆州分道场。

武当山早在春秋之时，就是修炼的洞天福地，周大夫尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生、阴长生都曾隐此山修炼。

汉末大动荡之时，更有一些士大夫辞官不仕，云集武当辟谷修道。按《神仙鉴》记载，诸葛亮有一段时间也曾在武当修行，他的大姐夫蒯祺之所以长期驻守房陵，也是看中了武当山一带得天独厚的自然条件。

早在终南山时，刘封就向四代大天师张敏提出在武当山设分道场的建议。

汉中之战后，天师道分为南北两支。

南派为四代大天师张敏主持，大祭酒杨任负责管理日常事务，南派天师道主要的传教地是在益州，也就是巴蜀和汉中一带。

现在刘封顺利收复了荆州全境，南天师道东扩也是势在必得。

张敏把这一重任，交给了最为信赖、也是道法最为精深的祭酒任红昌。

任红昌的名字，许多人不知道，但若是说起她的另一个名字：貂蝉，则是家喻户晓，在中原一带几乎无人不知。

貂蝉只是任红昌进王允府上当歌伎后取的名号，任红昌才是其真名。

恢复原名，也是貂蝉有意重新开始新的人生。

刘封经过房陵时，特意上山与貂蝉详谈了一次，其中就天师道在荆州地区的推广和传播，以及下一步在中原的发展交换了意见。

“红昌真人，身毒一带的佛教，已经由西域僧人支谦等人传入大汉，如今在洛阳、在建业都有佛寺修建，一些自认佛法精深的僧人在魏、吴高官中宣讲佛理，与道家争夺信仰和贡奉，此为道家最大的危险。”

刘封严肃的语气让貂蝉心里紧张起来，在想了一想后，她问道：“君侯以为，我天师道当如何与胡僧伪佛相抗衡？”

刘封正视貂蝉，沉声道：“红昌真人可听说过，乱世不见佛，盛世不见道。天师道的道义中，讲究万事随缘，讲究不主动传教，这是道家的修习之法，而佛家不同，佛教主张度人，主张广传佛法，主张不管什么人，只要信奉佛教，都是有佛法之人。”

“一个随缘，一个主动，道家又如何能与佛家相抗衡？所以，要想传道，就必须先入世，而要入世，就要举天下兴亡，匹夫有责的道义，就要有除魔卫道、悍卫正义的决心和信心。”

“红昌真人，当年你曾助大汉诛了祸乱朝纲的奸贼董卓，而现在，你也一定能宣讲好大汉真义，壮我大汉真魂。”

真义、真魂。

由她来主持宣讲。

刘封的话如晨钟敲响，如雷音贯耳，让貂蝉倍感责任重大、同时也倍感自豪。