第一百一十六章 方法

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苏叶认为，提和竭罗是一个“求道者”。

就和王舆、老者一样。这尊“佛”，也有着自己的“道”。

经过上一世最后在林加中与其的对话，苏叶已经知道了。如今这个世界，其实只是一个掌中小世界。

也正因为如此，这个世界中的山水树木才会显得极大，而生灵们，则都是一样小。

这一切当然是提和竭罗做的。

她之所以要这么做，也并不是出于一种掌控欲。而且，虽然她要求须弥世界中的人都信仰和祈祷她，但她自己并不是很需要信仰。

她自身，就拥有着极其强大的力量。那种力量，甚至积蓄不知几何亿年。

因此，才会不在“烛龙”留下的西北天的薪火力量之下。

她这么做，其实反倒是为了她心中的慈悲！为了让须弥世界中的万物，可以得到安宁与幸福。

因为现在须弥山外面的世界，正在经历着“末法”。

佛教有三时，分别是正法、像法、末法。

正法是佛的智慧的时期，像法是佛的经义的时期，末法，则是妖魔篡改佛法，使得大地陷入混乱的时期。

而如今外面真的是“末法”。

在林加中，最后光景破碎时，苏叶看到了外面世界的惨状。

那是一个妖魔乱舞的世……烈火蔓延，天空塌陷。说是“人间炼狱”亦不为过。

面对如此世界，提和竭罗才会将众生都安置在这个须弥世界之中，借此，来创造一个巨大的“梦幻”，让人们可以栖身安乐。

从这个角度来说，提和竭罗是一个当之无愧的“佛”。

其实他和王舆所面对的是一样的。

提和竭罗也无法改变末法的降临。即使是“佛”，也无法阻止末法时代的来到。

据苏叶所知，当末法时代来临时，佛是不存在的。佛都离去了。

直到末法时代结束以后，“增长劫”开始，人寿达八万四千年，一切重回正轨，“佛”才会再次降临。

而提和竭罗，却没有离去。这证明，她心中有着大慈悲，也有着自己的“执念”。不想看末法将凡人摧毁消灭，因此才会创造出这个世界。

王舆其实也面临过同样的问题。

他在得知世界大势迟早会迎来一个“变革”、“坏灭”的时候，心中也是绝望的。

当然了，王舆既没有选择成为“神灵”，也没有选择像提和竭罗一样，创造一个“安定”的“大同”世界。他的选择，是尽为人之力。

不过即使如此，也并不能说提和竭罗做的完全不对。

苏叶只是觉得，生灵们或许会有更好的出路。尤其是这么一个完全“信仰”佛的世界，其实提和竭罗所面对的，至少要比王舆面对的相对要友善一些的。

而如今，苏叶面对“提和竭罗”的存在，面对她这位“求道者”，苏叶所要解决的问题，或许就是他的道路之所在。

或者说，“求道者”，总是要面临如此问题的。

末法和大势的洪流，并不是只针对凡人。只是凡人在面对时，会更加的无助。而末法和大势的洪流带来的，同样也是对“求道者”道心的考验。

如今苏叶也同样面临着这个考验。如果他无法想到一个妥善解决的方法，那么就算他进入到末法世界，能够在妖魔之下维持本心，但终究，也只是放弃了真正的“自我”。