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说不清楚道是什么,道是什么样子的,那道还有什么用处?道的用处,是一点一点总结道所具有的性质,慢慢描出一个轮廓来。从而知道,这样做是合道的,那样做是违背道的。

循道而行, 才是中国文明的底色。为什么这样做?这样做遵循大道。而不是因为哪个神仙说要这样做,哪个圣贤说要这样做,也不是别人怎样做。

作为一个政治人物,道是什么?王宵猎不能说得十分清楚。但有一点确信,新中国的道与旧中国的道是不同的。旧中国政治上道的核心是天命,新中国政治上道的核心是人民。旧中国的政治是从天命生出来一套政治理论,王宵猎应该从人民生发出一套政治理论。

这样的政治理论是怎样的,现在说不清楚。必须要经过实践, 经过总结,才能有轮廓。人们总是以为,世上有真理,有绝对的正确,等着人们去发现。实际上世界就在那里,就是那样。等到人们认识到了,只能说这个世界本该如此。其实是认识到了,才知道世界是这样的。

这样认识世界,与欧美最大的不同,是不需要一个全知全能的神存在。道本就在那里,世界也就在那里,不是由谁来创造的,而是人类逐渐认识的。

前世学了各种知识,为什么还要这么做?中国为什么落后,要怎样追赶,不是都清楚了?

从鸦片战争,中国被英国人的战舰大炮打开了国门,中国人才突然发现, 原来我们落后了。而后对外战争一次又一次地失败,很多人发现,不只是战争打不过别人,就连文化也落后了。

落后很多原因。到底为什么,王宵猎也说不清楚。但明确地知道,前世学到的是不完备的。而在这个时间,宋朝并不落后。前世学到的,实际上不能够直接拿过来用。

宋朝最大的问题,是军事落后。从建国时起,与北方的契丹相比,军事上就不占上风。立国一百多年,被金军攻破了开封府,两个皇帝抓走,大量宗室大臣被抓走。这样的屈辱,历史上是罕见的。

为什么宋军的战斗力不强?历史课本没有给出答案。但在历史学界,有一种说法非常流行,就是因为宋朝重文轻武。因为重文轻武,武将没有积极性, 当然打不了胜仗。这种说法因为各种原因, 不但是在历史学界有重要的地位,还广泛流传以了民间, 甚至很多人认为就是如此。

当然不是。如果一个王朝致命的缺点可以如此简单地总结,就是在拿着历史开玩笑了。而且不只是宋朝,到了后来的明朝,依然有这样的问题。清朝对宋朝明朝的总结,其中一条就是认为他们重文轻武导致了王朝覆灭。实际上不重文轻武的大清,军队的表现并没有比宋朝明朝更好。

不必列举国内国外的例子,来说明重文轻武的总结为什么不对。对如此重大的历史问题,采用这种轻佻的态度,首先说明的是历史学家对历史的不尊重,学术态度不端正。

宋朝军事孱弱,说明了五代十国之后,朝廷对军队的定位发生了不好的变化。由此带来的,是军事动员、组织制度、管理制度、训练、指挥等全方面的退化。这种退化原因很多,可以提出各种各样的观点,但很难简单归结到某一项政策或者制度上。

宋朝的人也意识到了军事存在问题。王安石变法,其中一项重要内容,就是改革禁军,由募兵制逐步改为保甲制。不过新旧党争,旧党上台之后尽废保甲法。用宋朝人自己的说法,就是党争之后,禁军废,保甲亦废,全国军队成了一笔糊涂账。

不能认为如果保甲不废,改革成功了宋朝的军事实力就会变强了。由于时代的局限,当时的人对军队的认识并不成熟。而且缺乏实践,还没有找到真正合适的方法。

但绝不能认为,宋朝的军事实力弱是因为重文轻武。这么轻佻的说法,除了说明历史研究者的态度不端正外,说明不了任何问题。

这种对历史的轻佻,不只是在“重文轻武”这样的学术总结中。实际上鸦片战争之后,大量学者对于中国历史、中国传统、中国文化的研究,普遍存着这样轻佻的态度。

对于中国思想,简略介绍后,往往加上个朴素的唯物主义、朴素的辨证法这样的形容词。加的人觉得是为中国传统思想增光,实际说明了研究者的态度不端正。加上这些形容词,就是说这些研究者比这些思想的提出、继承、发展的人更高明,觉得他们懂得更多而已。

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