第六十八章 当假装外面世界不存在已成习惯

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先和大顺说：要遣返。

大顺同意，则打包扔给大顺，当地完成蔗糖业削减，转型，把这些逃离了八山一水一分田的华人再扔回人口早已饱和的福建，顺带清理了当地华人，免除后患。

大顺不同意，屠杀出现，大顺就得背这个“不顾子民”的大黑锅，想来大顺也只能自己淡化此事，不会借机生事。

但当刘钰带着一艘战列舰、四艘巡航舰抵达天津之后，事情就又有了另一种答案。

杀，这个选项，在大顺战列舰的炮口下，已经可以被东印度公司排出了。

军舰去巴达维亚宣慰，原本一盘散沙的华人在炮舰射程之内，定会知道自己“不是谁”。

那就只能捏着鼻子，拿出一点点钱，安排这些雇工去锡兰、安汶“再就业”。

这里面的博弈过于阴暗，牵扯到数万人的生死，不用和李欗讲清楚。

但整件事的视角，刘钰还是用了资本主义公司的视角去讲，之所以没有单纯地用民族视角去讲，因为这里面绕不过一个问题。

大顺拿下南洋，仍旧无法扭转蔗糖过剩的事实，华人雇工还是要求活。不是说大顺把巴达维亚一占，那些华人雇工就能过上好日子了。

相反中转港地位一消失，不只是蔗糖产业要完，巴达维亚的其余一些依靠中转贸易为生的人，日子也不会好过。

现在巴达维亚的蔗糖产业就是一颗马上要炸的雷，是炸在荷兰人手里？还是炸在大顺手里？

炸在大顺手里，结局就是当地华人中上层无不怀念荷兰统治。

炸在荷兰手里，结局就是当地华人上中下层皆箪食壶浆以迎天子之师。

这里面的区别，大了去了。

这些东西李欗可以理解，也正是刘钰希望李欗去看事物的角度。

唯独没说的，便是如果促成荷兰人迁民往锡兰、安汶，以现在的死亡率，至少要死个七八千人，这还是很保守的去说。

随便几句话就决定了近万同胞的生死，终究有些过于黑暗，还是假装移民无关生死的好。

齐国公也是老油子，见刘钰避而不谈迁到锡兰、安汶肯定会死人的事，心道你既不说，我亦不说破便是。

李欗此时顺着刘钰解读的视角去思考这件事，只是喃喃道：“人皆趋利而避害，于是当年奉祀侯府剃发上表，而今日南洋天朝子民，也未必一心，还要用这等手段……哎。”

“是以宋儒言：以利和义。仁政与否，要用百姓是否得利表现出来。利，实是仁义的外化。南洋百姓之利，在于何处？”

刘钰笑道：“七皇子，只要将来海军能逼得波斯、印度都买南洋的糖，那就是对南洋子民的仁政啊。所谓内仁而外霸也。”

这完全曲解了内外的含义。内圣外王，是说内心圣而行为王，可生生被刘钰曲解成了对国人仁、而对外国人霸。

齐国公虽非大儒，却也明白刘钰在曲解内外之意，不禁莞尔，心道你小子倒是会真唱歪经。

在这件事上，他本也是支持刘钰的想法的，既不希望荷兰人将当地华人屠杀干净，也不希望荷兰人把这些人真的遣回福建。

只是对于刘钰所说的“以宣慰恐吓”的想法，仍存疑虑。

“七皇子、守常，我看此事宜急不宜缓。若荷兰人说遣返回闽，我们直接拒绝，到时候他们于南洋散播，倒是叫当地天朝子民寒了心。宣慰是假，以宣慰为条件，坐地起价是真。只怕荷兰人觉察我朝征倭之意，知我朝不可同日开战两国，以致荷兰占了谈判先机。”

刘钰笑道：“国公差矣。这件事的关键，在于荷兰人是个公司，以盈利为目的，不想鱼死网破。他们的根本利益是南洋，本朝要假装的底线，是‘天朝颜面’。”

“荷兰人久在中国贸易，本朝变革初始，他们仍旧以为本朝的政策还是之前的政策。”

“知道了不去管，便是不仁；假装不知道，便不是不仁。”

“不是不仁不是仁，但却至少不是不仁。”

“一旦我们真的去宣慰了，那么‘我们假装不知道’的机会也没了。这反倒是荷兰人所不愿意见到的。”

“按他们以往的经验，天朝要的，只是颜面而已。只要可以假装不知道，天朝不会关心外面的事。”

“可若连假装不知道的机会都没了，天朝为了颜面仁义，总要出手的，哪怕走个形式。荷兰人可并不想打仗。”

“所以，先机不在荷兰，而在我们手里。只要我们先说要去宣慰、派出官员去看看当地情况与传闻是否为真，荷兰人必要退缩。”

“他们眼中，天朝一贯如此，能假装不知道就尽可能假装不知道。但一旦无法假装，就总会要个说法。”

说到这，刘钰起身，冲着齐国公行了一礼道：“只是这件事要做好，便要齐国公做个吕宋事时候的窝囊派，七皇子与我做个激昂壮志的少壮派。”

“七皇子与我，怒发冲冠，冲进谈判处怒斥荷兰，非要宣慰。齐国公却老成谋国，只‘求’荷兰人留些面子，不要闹得沸沸扬扬，这边假装不知道任他们处置便是。”

“七皇子与我怒发冲冠做激进派，荷兰人便不敢屠戮，但又不可能让其继续全留在巴达维亚种甘蔗，只能选择迁民别处。去锡兰修城、或去安汶种咖啡香料。”

“齐国公只说不欲起争端于南洋万里之外，只要个天朝颜面，也不准荷兰人再提遣返福建的事，只当此事不曾发生便是。”