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根据他们的理解,只是多了一个行政单位的名称,其余几乎什么都没有变,该向谁交税就是交给谁,听从谁下达的命令还是谁。

这个是原齐国贵族的体系崩溃,他们纳入到智氏的统治范围之下,变成郡县一样是归于智氏统治,变化还真的是不大。

换作是有贵族的地方?生活在当地的人自动归于贵族管理,他们效忠的将是贵族,税或赋的交纳对象也是贵族,才不是直面中枢。

后一种的话,会有很多人对头上不再是贵族而感到不适应。

随着郡县制的执行,一些新的政策也将逐步施行,其中就包括新的征役政策,里面涵盖更卒、戍卒体系以及徭役相关。

拿更卒体系来说,从十六岁到四十岁的男子,他们每年需要应征两次,前往所辖县的军营编队,或是进行操练,可能清剿附近的匪盗。算起来就是一种每年服役不低于三个月的义务兵。

戍卒的话,简单理解为调去边疆服役。这个服役的时间比较长,以新的条文来看,每一个人可能在五年之中都会当一次戍卒,一次服役一整年,也可能一生都不一定会接到前往边疆服役的征召令。

至于徭役?这可是一种新鲜玩意。以前的话,贵族一年之中的任何时候都能征调劳力无偿劳作,轮到徭役制度开始执行,变成一年只有一次不超过三个月的徭役。

相关的政策已经用文字张贴到各城邑的城门,乡村里也有人专门前往张贴布告。

张贴布告的城门,一直会有人宣读,同时负责答疑解惑。

乡村则是村长负责宣传,相关属僚面临乡民提问进行解答。

这个着实符合智氏的一贯行准则,干什么都会进行公示,尽力做到全民皆知,有所疑惑有专人解答,找到错漏甚至能够领赏。

现在只要不是太愚昧,大多能够感受到自己正在迎接新时代,只是他们一时半会搞不懂是好是坏。

他们先是一个县的人进行集合,一路向鲁地行军时,与其他县的部队进行会合,直至抵达鲁国边境已经变成一支拥有三个“师”兵力的部队。

“君上兵围‘新郑’,楚君与一众大臣受困城中。”

“听闻司徒率军侵楚,攻之望风披靡,楚人无可当也。”

“大原武德之盛,天下无出左右。灭鲁,吞郑、弱楚,指日可待!”

“可恨宋国,安敢出兵屯于郑境,亦抢我大原口中之食。”

灌夫已经是一名“士”,平时接触的人群变得不同,好些消息都能听到。

他们这些原先作为村长的人,需要将上面的政策通晓给村人,面对一些风吹草动不说敏感,却不是全然不知道的。

比如说,从去年开始产生的“天命论”新风向,灌夫就应该先进行了解,再讲给村人听。

太高深的道理想懂太难,填鸭式的思想灌输则没有那么复杂。

在灌夫看来,所谓的“天命论”就是原国想要横扫诸侯,需要万众知晓一再吞并列国的重要性。

那个“天命论”中还提到一个观点,原国人有义务让他国黎庶过上与自己相同的幸福生活,等于需要从其他诸侯那里将黎庶从困苦中解救出来。

作为一个原国人到底幸不幸福?每一个人会因为自己的境遇去作为出发点。

其他人灌夫并不知道,他只知道自己当齐国人的时候很不幸福,成为一名原国人之后变成利益集团一份子,有屋、有田、有奴隶,媳妇孩子热炕头不缺,怎么能说不幸福呢?

最重要的是什么?普通人头顶上的天花板被击碎了。仅此一项,便是划时代的更变!

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