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事实证明民夫应征真的不用自带干粮,出村之初吃的是村长事先准备好的的粮食,到了集结地点则是吃军营里的大锅饭。

村长拿出的粮食来自周边的城池,城邑又是得到了中枢的分配。这是一个大工程,很考验智氏管理体系。

仅是应征吃公家粮食这一点,智氏就体现出了与其他家族和国家的与众不同。

要知道一点,以当前年代的生产力来说,一斗粮食极可能在某个时段成为救命粮,出门需要带的粮食可不止一斗,会对本就不富裕的家庭造成一种雪上加霜的效果。

“速速起身!”

“以旧日之样列队,待灌指示。”

“今日,主有赏赐,亦为疆场无有误伤。”

干嘛呢?

其实对智氏来说是做惯了的事情,也就是为征召而来的民夫发放统一的衣服。

类似的事情已经在智氏发生太多次了,成为一件再平常不过的操作。

只是呢?每一个首次经历这种事情的人,他们真的很难相信头上的统治者竟然不是一味地索取,能干出这种漏出除了必需品之外的好处。

众多刚刚归入智氏统治之下的人,他们在村子里就已经被教导怎么排队,不止一个人因为不守纪律被抽过,反复抽到能够听从指示。

所以,排队这种事情,归入智氏统治下的齐人……,不,他们现在是新智人,真的不会陌生,并且还因为帮忙维持秩序能得到奖赏。可能是口头的赞赏,也能是价值不大的物资奖励,总之做了好事必有所得。

当然了,做错了事情也会遭到相应的处罚,什么是错事自然以智氏公布的法度为准,再来就是法度之外公认的道德标准了。

因为识字率的关系,自然需要有人不厌其烦地反复朗读,遇到提问也要及时做出解答。

不是每一座智氏的村庄都有那么一个人,其实是城邑有专门的团队,他们除了在城邑普及智氏法度之外,会分批下乡做普及的事业。

因为是要将法度普及开来的关系,成法自然不能太复杂,普通人得到的律法普及版本是这一版,其余人会是另一版。

毕竟,普通人会触犯的律法也就那些,不是普通人可能会触犯的律法又是另外那些,跟贵族阶层会触犯的法度几乎不会重合之下,文盲的吸收能力有限,自然是简约和简单最重要了。

搞不同标准这种事情在现代会是歧视,然而在当前年代却是最为行之有效的普及方法。

有一点不得不提到,也就是当下在律法普及这件事情上,哪怕威望大如智瑶也没有办法无视贵族阶层的感受,区别对待其实是在保证律法得以顺利推行。

需要知道一点,也就是“礼不下庶人”一开始是怎么回事。说白了就是普通人没有资格受到与贵族同等的待遇,宗周的“礼”其实就是一套法律,用来约束贵族的法律,哪怕是约束的玩意,其余阶层有什么资格享受到?

排队的人,他们已经知道能够领到衣服,没有真正到手之前还是会半信半疑。一切只因为他们从来没有平白无故获得过这样的好处。

灌不需要排队,他像是每一个带队过来的村长那样,行走在自己管束的队列边上,不厌其烦地解释为什么要发放衣服的用意。

公开的说法是统一制服有益不出现误伤。这一套说法成立,进入交战范围本身就是依靠制服来辨认敌我的一种最简单方式。

事实上也是那样,不可能所有人都互相认识,看脸辨认阵营除非是长相各异或肤色不同的种族之战了。

有一个原因,包括灌这种村长在内的很多人并没有被告知。

统一制服有利于时时刻刻提醒自己是哪个阵营的人,并且还在无时无刻潜移默化地增加归属感。

人啊,不就是归属感在决定立场,思想上又决定遭遇了什么事情将做出哪种抉择吗?

领到衣服的人有点发愣,他们得到了两套款式一样的制服,说是便于换洗。

衣服当然是麻衣,质量其实比各个家庭自己做的好很多,就是大小不一定合身。

各自回到驻地。

灌让青壮们换上刚到手的制服,眼睛里有了之前没有的神采。

统一的制服让他们将共同归属于一个团体的事实,用可以看到的方式展现出来,要说看到一幕心境不会出现变化,又怎么可能呢?

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