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命令是智瑶所下达,并且已经执行了快一个半月。

齐国那边暂时还没有反应过来,也许来年就会有齐国的使节到“新田”或“洛邑”进行抗议了。

智瑶无法跟智申解释什么叫作经济补偿,再深入地解析智氏好多家庭已经到了破产的边缘。

说到底,好些人才拥有自己的土地没有多久,产出还跟不上所需的消费,再有智氏强制要求纳赋时的列装,不给找新的出路,不止这些家庭会破产,甚至还会让智瑶对智氏的内部改革被迫中断。

“大人,我家将士伤亡如何?”智瑶问道。

智申以为在问前往劫掠的伤亡,皱眉说道:“将士几近于无伤亡,齐国黎庶死伤则多。如此有违天和也!”

总体战是个什么玩意?哪怕劫掠能让智氏的好些人富起来,好些人的观念中还是不能接受,其中包括智申这位家主。

“……”智瑶瞬间不知道该说什么。

智申说道:“如若长此以往,几与禽兽无异也!”

对于这点,智瑶承认智申说得没错。

并且,智申想要阻止智瑶不是用下令的方式,使用的是采取劝说,无论怎么看都比较卑微了。

智瑶先道歉,然后问道:“瑶若使之往中山,抑或长狄、楼烦,不知可否?”

劫掠齐国有很大的成效,并且是一种一举两得,道义上却是道德有失。

智申立刻说道:“如此无碍也!”

所以,劫掠同为诸夏一员的齐国不行,抢异族就没有问题了???

智申很不理解地问道:“訾产有缺,何不加恩?”

老实说,智瑶也有过这个想法,只是念头刚起来就被自己掐没了。

智瑶要在智氏建立法度,立下什么功劳就得到什么赏赐,哪能干那种无视制度的操蛋事呢?

知道吗?极致的公平其实就是最大的不公平,有人努力,有人懒惰,享受的待遇却是完全一致,谁还愿意再努力呢?

没有功劳进行赏赐,立下相应的赏罚制度又是为了哪般?完全就是上位者在挖掘自己的根基嘛!

智瑶对智申进行了阐述与解释,说到一半发现智申一脸懵逼,情不自禁地生出了无力感。

并不是智申完全听不懂,前有管仲,后有子产、赵鞅、士吉射,法度那些玩意早就被人玩过了。

尽管每一位先人对法度或者说制度的内核玩法不一样,事实也证明了立下规矩就应该遵守的重要性。

智申无法理解的是智瑶玩得那么认真,想象不出一旦创立的制度在智氏深入人心,会造成什么样的后续。

“有一事需得大人首肯。”智瑶开始讲起了奴隶立功能够得到自由身的事情。

吴国和齐国展开了大会战,用兵规模超乎了很多国家的想象,接下来必定会刺激到列国,以后爆发战争的出兵规模绝对会越来越大。

有了殷商的教训,宗周进行了矫枉过正的改变,也就是不再让奴隶参与战争,想要成为士兵变成不是那么容易的事情。

殷商的什么教训?他们的很多士兵其实就是奴隶,后来被姬周玩人心战术,太多殷商的奴隶兵临阵倒戈了。

现下的各个国家有着数量极为庞大的奴隶,奴隶一辈子都很难翻身,能有子孙也会依旧作为奴隶,某种程度上妨碍了生产力的解放,同时也是对人口增涨造成停滞。

智瑶希望智申能够同意对奴隶也有赏罚制度,奴隶多生产来为自己赎得自由,延伸到普通黎庶也能获得成为士兵的资格。

事实上,也就是智瑶无法将土地分配到黎庶手中,只能换一个法子,给予黎庶上战场立功的机会,再让黎庶能够获得属于自己的土地。

智瑶想那么做不独是为了增加兵源,真正的内核在于分配土地。

需要有那么一个黎庶自己立功获得土地的流程,追其原因还是需要考虑利益既得集体的感受。

说白了就是,智瑶不能没有任何理由就将土地分配下去,能这么干肯定想,还会让获得土地的人感恩至少三代人;代价则是让付出努力才获得土地的人不满,甚至于瓦解掉智氏现有的拥戴集团。

如果智瑶一穷二白的出身,肯定会去争取大多数人,问题并不是啊!

智申只知道智瑶听进了自己的劝,不会再大肆劫掠齐国,想都没想就同意了智瑶对奴隶处理方桉的改革。

而对奴隶改革的事,其实是赵鞅先做,后面商鞅几乎照搬在秦国实施。

遭到改变的历史,赵鞅没有做,商鞅还没有出生,智瑶成了先驱者。

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