第二四章 天煞双孤难破厄

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上古之时，天地不分，一切皆为混沌，万物皆无极。而后经亿万年，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。

地为阴，天为阳；偶为阴，奇为阳；柔为阴，刚为阳；黄为阴，玄为阳；坤为阴，乾为阳；秋为阴，春为阳；浊为阴，清为阳；女为阴，男为阳... ...

积千万年之累，终成穷究天人之学。其中究天之学以道门为尊，究人之学以佛门为首，佛道相互渗透，各为印证。

旦逢乱世，人命如鸡犬，衣食尚且难着，自然向学者寡，佛道也不能免。

一百二十七年前，大华与厥国、冼马联军在乌度山大战。此战历时三年余，两军伤亡近五十万人。最终，大华强占秦州、廉州、沽河口三城后才收兵，战事总算得以止歇。自那以后，诸国皆已历百年平治，时下实算得上千古难得的盛世。

逢此佳时，千学百术争鸣，三教九流竞起，却仍以道、释两家为天下公允的泰山北斗，素有“道五释八，三占其二”的说法。此话的意思便是，天下诸学为三，佛道的十三个分支占了其二，余下百家合占其一，可见其时修道礼佛之风是何等昌盛。

释八，又叫释家八宗，指的是佛门八大分支：法性宗、法相宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗及密宗，其中又以禅宗、法相宗最为盛行。苦禅寺及婆罗寺都是当世极负盛名的禅宗派别，而流浊寺则是大华法相宗的学起之地。

道五，说的是道家的五大分支，即为众阁、麻衣、宿土、全真、茅山。

其中众阁派修武修身，求长生不老之术，青玄所在的真武观便是天下众阁之首，亦是道门执牛耳者。

宿土派则专精修缮、立基的风水之学，工部及各地的职方几乎尽出宿土。

青玄虽是众阁出身，却曾对湛明、湛为二人言过：“道门精要三分在麻衣”。麻衣者，窥吉测凶、探运相命，乃真正的究天之学。欲此入门必先通晓易学、术数、堪舆、医卜、奇门、星象诸学。世人通其一尚自不易，何况兼此六学？是以，麻衣派乃道门五派中最小一派。

全真近于众阁却不求长生，茅山则介于众阁、麻衣、宿土及全真之间，既修身也相命，既通医理也晓炼丹之学，尤以辟邪驱鬼之术为人所知。

“天煞双孤？”湛明额眉紧锁，沉声问道，“这种命格想来很不好罢？”

湛为点了点头接着又微微摇了摇头，指着不远处的凉亭道：“师兄，前面亭中稍坐，我细说与你听。”言毕，径直行了过去。

真武观规策之时便依着国观之规，一应所需皆齐备，山上铺设石径十二条，贯通南北左右，合两百六十里。石径之中一里置一台，五里设一亭，以供香客、信徒遮荫避雨、歇脚休憩。

二人在厅中的石凳坐定，湛为乃道：“天煞双孤，我也是在《天人道》一书中看过，只知此乃世间最为罕见的一种命格。”见湛明似乎并未理解，再道：“扫把星已是很少见的命格了，可说万里无一。天煞孤星就更少了，百万人中也未必会出现一个。而数百或许数千的天煞孤星中才或有一个天煞双孤星。”

“竟...竟如此罕有？”湛明喃喃叹道。这时，他始知这“天煞双孤星”究竟是何等罕见的命格。