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拉萨距离蒙古地区太远,触之不及,佛教在朝廷的支持下逐渐兴盛,这股势力不能放在那不让人去管。
毕竟格鲁派的僧人太多,谁知道会不会被觉囊派所趁?
对于皇帝来说,都是佛教没什么区别。
而此时,这里的领导权,就交到了他们的手里。
推荐手下弟子,掌管漠南地区佛教,建立格鲁派体系。
这又是两座略低于他们的活坲。
“阿弥陀佛——”
班婵和尚唱起了佛号。
达濑立马明了,开口道:“陛下明鉴,乌斯藏佛法精深之辈不胜枚举,我等二人还是得回去商议一番,明日就与您人选。”
“至于去往草原,两三日后即可,只是我师年岁大了,可否只去宣大地区,贫僧可去绥远。”
“自然可以。”
朱谊汐也唱了一句阿弥陀佛,双手合十,虔诚地赞美道:“两位佛法无边,蒙古百姓必当一心向善,再无劫掠厮杀之心。”
“阿弥陀佛——”两位活坲附和起来。
待两人去后,朱谊汐才算是露出笑容。
后世蒙臧地区的四大活坲,漠北的哲布尊丹巴,已经传到了第二世,如今为土谢图汗之子,因为他驱逐满清的缘故,还未至拉萨学习。
不过,待收复辽东后,他绝对逃不了。
漠南地区的章嘉活坲,则还未出来,朱谊汐自然也等不了那么久,漠南地区也等不及。
据绥远上报,截止在绍武四年底,绥远地区的寺庙,已经超过了三百座,五台山的喇嘛都去支援了犹嫌不够。
关键是安抚人心,就需要个统筹的,管理寺庙,显然绥远巡抚张国维很难胜任,他是儒家子弟,敬鬼神而远之。
几百座寺庙喇嘛不一,教派不一,思维行动不一,必须进行整合。
对于漠南庞大的地域,朱谊汐决定一分二,以察哈尔为界,各立一高僧活坲。
立一个的话力有所逮,又容易势大难制,还是两个好,既分权又集权。
刚好,两位活坲带着弟子们来了,省得他再去麻烦。
至于为何不去自己找一个,非要选两位弟子,无他,名正言顺的问题。
黄教体系中,这两位地位最高,最尊贵,他们的弟子更容易被牧民认可。
拉萨深造和五台山出身,这还用比?
翌日,班婵和达濑各出了一名佛法精深的弟子。
三日后,班婵去往察汗浩特,其弟子随行,准备建立道统。
达濑则去往绥远省。
声势浩大,皇帝恨不得整个漠南地区都知晓这件事,让人大肆传扬。
朝廷更是要求两地,必须修建一座规模宏大的寺庙,来彰显其特殊性。
两大高僧虽然还没定居,但理藩院则开始制定转世规矩,让这活坲体系正式在漠南扎根下来。
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