第三十七章日本拟制钱

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大明世祖正文卷第三十七章日本拟制钱几乎与清朝前脚接后脚，日本的德川幕府建立不久，也开始了闭关锁国的政策，而且几乎贯穿整个幕府时代。

日本的闭关锁国，从德川家康时代就已经开始，二代将军德川秀忠、三代将军德川家光接力而行。

日本锁国之后，只允许明朝，朝鲜、琉球，荷兰四国商人在长崎贸易。

因为长崎是将军领地，所以幕府垄断了整个日本的对外贸易，这与广州十三行如出一辙。

而更现实的则是，天主教在日本战国时代，大肆发展，聚集的信徒超过了三十万，是一股不受控制的强大力量。

如，天主教的什一税，不敬拜祖宗，擅自与大名贸易火枪等，都触动到了日本幕府的逆鳞。

后来，在1637年爆发的岛原之乱，幕府花费很大的力气，死伤超过万人才镇压了这次基督徒为主的大起义。

而荷兰人之所以在日本贸易中能够占据一席之地，就是因为新教比较佛系，不热衷于集权。

天主教传教，不是来传播上帝的爱与教义的，而是来谋取利益。

对于中国来说，天主教不值一提，但对于封建诸侯的幕府来说，这就是一个庞然大物。

“长崎——”

这时，德川家光忽然嘀咕了一声，睁开了早已闭上的眼睛，明亮的光芒让众臣不敢抬头。

“是，长崎的唐商众多。”

阿部忠秋低头，沉声道：“这段时间，唐物席卷江户，大名武士以唐物为荣，我国白银黄金，大量流失国外，长此以往，怕是对幕府不利……”

“也不能这般说。”保科正之摇头：“唐物之中，多为四书五经，朱子注释，如今国家偃兵息甲，正是倡导文风之时——”

保科正之爱慕儒学，德川家光也同样如此，亦或者说，幕府的将军们都爱儒家，朱子学，王学，在日本极其盛行。

本来，佛教挺好的，能愚民，结果在日本变异了，不仅能吃肉，还能娶老婆，传承家业。

更关键的是，还喜欢发动一向一揆，洗脑百姓造反。

在这种情况下，儒家的学说，怎能不受欢迎？尤其是丰臣秀吉入侵朝鲜失败，国内再次掀起慕唐之风。

德川家光闻白银流失，叹道：“我国银贱，唐国银贵，这也是两国往来的根本，幸赖有长崎，不然损失更多。”

一旁的酒井忠胜则默然。

对于日本人来说，山里的白银无穷无尽，挖出来就是要买东西的，与其买国内的粗布，不如买唐布来的划算。

就算是将军大奥中的女官妃嫔，也是一个个热衷于唐布锦绣。

“将军様，这是从唐国商人带来的银圆。”

酒井忠胜招呼了一声，一旁的小姓则快步而来，呈上了一盘银圆、金圆、铜圆。

“听闻唐国已不再铸永乐通宝等方孔钱币，而是如同南蛮一般，铸造实心钱币。”

说着，酒井忠胜指着木盘道：“这是铜圆，抵十枚铜钱；银圆等同一两白银，金圆则抵十银圆。”

德川家光楞，目光中带着些许疑惑。

“小宾侯之意，铜钱铸造我国尚无技巧，不如学唐国，铸造此等圆币，方好施行全国。”

保科正之则弯下腰，解释道。

铜钱的铸造，看起来简单，实际上却极其考验技术，无论当今，还是后世。

在如今，朝鲜、日本、安南等国流通的，都是大明的铜钱，己国的钱不被认可，称之为恶钱，用着用着就能摔为两半。

德川家光目光一凝：“我国，怕是也难。”

“兰国可行之。”