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tmd,这才是真正的修仙门派啊。

一旦加入神农教,锻气丹是基础配置,凝气丹是高手专配,还有传说的神兵利器。

神农教可是有洞天存在,传承万年的大教,天师教与之相比,就是一个渣。

用郭嘉的话说,在鹤鸣山那山沟里修的是那么子道,连灵气都没有,修什么修。

郭嘉见五大长老还犹豫,就展示一手寒冰法术。

这一手,再次将五大长老镇住了。

要知道郭嘉不过是十五六岁模样,修炼也就短短数日,他就掌握了仙法。

仙法,这是真正的仙法。

五大长老毫不犹豫的决定,他们要去神农祖地修行。

长生无望,他们才起兵造反。

如今,发现可以修仙长生,还造那门子反,修成长寿的仙人不爽吗?

郭嘉处理事情的方式非常简单,他让五大长老,把纳气境、罡气境弟子召集起来一起跟随北上就可以了。

至于教民,让他们留在汉中也好,去岷山大邑县也好,都无所谓。

神农教是修仙门派,根本就不在乎什么地盘。

五大长老一想也对,以神农教教主的实力,想杀王帝都轻而易举。

五大长老一统计,纳气境弟子大概约有1200人,罡气境弟子大概约有50人。

郭嘉一听有这么多高手,感觉这五斗米教不亏是南中第一大招,实力相当不错。

若是得了锻体丹、凝气丹相助,纳气境武者是不是更多。。

郭嘉让五大长老传话,愿意修行低级子弟的可以去鹤鸣山继续修行,以后天师教作为神农教的附属教派,可以获得大量修行资源。

修成仙人何许很难,但想练成罡气境武者,轻而易举。

五大长老一听,大喜。

。。。

潘烈、张鲁二人很快抵达鹤鸣山。

天师教在鹤鸣山的驻地只有一座小道观,道观占地面积大概一亩大小,正堂供奉着太上老子雕相,下首左侧供奉着开牌祖师张道陵的雕像。

这里香火鼎盛,不时有香客前来烧香,祈求天师保护。

道观后面有个院子,大概可以住数十人。

就里就是天师教教徒习武、修经所在。

自张修在汉中传播五斗米教,自任教主后,天师教就分崩离析,走的走,散的散。

老一辈高手中,只有卢夫人和一位名叫张清的师伯在此修道。

现在,卢夫人被刘焉招去了绵竹关,如今只有张清在此修行。

张清十岁就加入天师教,随张道陵修行正一经,因为心思淳朴,终日修行,如今已进入练气化神阶段,修炼出纯净的念力和微薄的法力,双目能见鬼神,也能施展五鬼搬运之法。

张清才是天师教的真正定海神针,因为有他在,张修、张复等人,才不敢来鹤鸣山放肆。

张清实力不错,但当潘烈展示一番仙家手段后,立马拜服,将正一经恭敬献上。

潘烈翻阅正一经,感觉十分神妙。

正一经,走的是炼精化气,炼气化神,炼神合虚的路线,正一之神,以神念为基础,统筹血气之力,精气神合一,从而打破人体极限,突破先天。

张道陵能御使雷法,能踏剑飞行,显然已经突破先天境,而且是实力非常强悍的先天境。

正一经,走的路线是对的,但因为缺少灵气来壮大神念,后辈弟子无法到达精气神圆满,也无法突破先天桎梏。

正一经后半部,描写符咒之术。

所谓符咒之术,就是以神念之力融入符中,以法力施展,可以引动天地之力发挥出莫大功效。

符咒,其实就是天地密码。

潘烈得到这些原始符咒后,如获至宝。

这些符咒,天师教的人施展出来的水平一般,但若是让修炼了五行真诀的仙家子弟修炼出五行灵符,在五行真力的驱使下,威力无穷。

此外,道观中还有很多道教经典书籍,如《老子五千言》《太平洞极经》《道书21篇》《九鼎丹法》等书籍。

潘烈将这些秘籍全部打包,准备好好念读一番。

潘烈叫张清收拾一下,随他去神农祖地修行。

张清大喜,爽快答应了。

就在潘烈准备离开时,张清请他到后上一观,说师傅张道陵悟道之地,留有一件宗门传承法宝,希望能将其一起带走。

张清镇守在天师观,其实很大一部分原因就是为了守护这件法宝。

潘烈问这是天师教法宝,为何他们不自用。

张清苦涩,他说他根本就无法驱动此宝。

连他都无法驱动此法宝,卢夫人,张修就更加不能催动了。

而且,师尊张道陵离去前有言,此物可赠送有缘人。

张道陵留下的法宝?什么法宝?

潘烈跟着张清走到后山鹤鸣峰顶,在一处悬崖边,见到一座高三尺的石台立在云麓边。

这石台,莫非就是神秘法宝?

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