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“为父乃大汉之儒,为父之道,又与子干不同。”小院传出蔡邕爽朗笑声,院落之内,刘沧爷俩蹲坐石凳,却见蔡邕抚须说道。

“莫说子干,高密郑康成,北海管幼安,皆为当代名士,甚至包括那儒门孔氏。”

“吾等皆儒,却又道有不同,所学、所知、所授亦不相同。”

“吾等虽同出一门,同习一册,但你且言来,这又何尝不是一种百家争鸣?”蔡邕对刘沧说道。

“儒门百家?那还不是一样。”刘沧撇嘴,总感觉哪里不对,但又一时说不出不对的地方。

“哈哈,竖子莫要违心,且听为父道来。”蔡邕笑言,见刘沧怪样,探手做势欲打,刘沧垂首让他在头上不轻不重的拍了一下。

“你言一样,但百家已罢,儒门当兴,这便是如今大势。”

“但你这所谓断句标点,如今再言,可敢轻言利弊?”似在引导,蔡邕一字一句对刘沧问道。

“嗯?”直到此时,刘沧才想起最初说的是标点断句,伴随蔡邕引导,刘沧心中莫名一突。

“您是说。。。”眼中闪过怪异,刘沧看向蔡邕。

“这便是你所言‘独尊儒术’的绝世利器,吾等儒门中人,却是不屑为之。”指着刘沧在地上画的标点,蔡邕扬头正气,平声似喝。

“轰!”脑中如有闷雷,刘沧忽地被蔡邕声喝,好似脑中原本某些结构产生碎裂崩塌。

不对!这不对啊!不应该是这样,等等,等等,好像。。。

汉代句读,宋朝出现圈点,明代出现分隔姓名的线条,标点?

‘等等,稍等下。’刘沧脑中有些混乱。

放下贬低与恶意,汉时的人傻么?宋时的人傻么?明时的人傻么?

只要不将他们视做杀父杀母的仇人,应该就不至于认为他们是连个标点符号都不会用的二逼吧?

愚民?垄断知识?

还是不太对头啊?

标点不好么?好!绝对好!他让人们能更方便的读写理解。

面对繁琐与方便,百分之八十,九十,甚至更多的人都会选择方便。

这是大势,不会不好!也不能不好!

标点符号是好的,是进步!

抛开一切,那标点符号实际带来了些什么?又对什么形成了本质的改变呢?

真理!?

标点符号带来了真理!

它为人们消除了因词句理解带来的争论,至少消除了九成九的争论。同样也消除了错误的解读。

它让人们可以无需思考的去解读,去读写,去获取知识,去认知真理。

真理是什么?

可能性的背面,可能性与谬论相反的存在。

照着说,照着做,不接受反驳,不用去想,不需要思考。简单易懂!

对,简单易懂!再思考,就是多余的!

或者,是叛逆?

“嘶~!”刘沧倒吸凉气。这踏马不对啊。

“呵呵,看来皓轩已有明悟?”蔡邕言笑,脸上带着欣慰。

“虽有偏差,但皓轩善思,既能思索如此层面,哈哈,吾儿可入学矣!”蔡邕大笑。

‘别,别,您别笑,我心虚。’刘沧怯生生的看着如同老怀得慰的蔡邕。

您还真实慧眼,可啥层面,我只是想用超越您老两千多年的智慧抖下机灵而已。

或者是错有错着?出发点难以评估?

但貌似汉之世家垄断知识,但那些名士也有着自己的底线,也预防着不可逆的危机——文明桎梏,文明绝断的危机。

蔡邕刚刚在说什么?

什么叫吾儿可入学矣?

思考!?

善思,能够去思考一定层面上的问题,能去琢磨一些有违常人常识的事情,那才算是刚刚可以入门开始学习?

你们对学习的定位到底是什么?

那识字背书又算是怎么回事?

心中如同爆出了十万个为什么,刘沧脸上阴晴不定,一时无法言语,对坐蔡邕脸上却满是理解,也不打扰刘沧胡思乱想。

标点符号能让经典再无争议。那再无争议的经典谁敢注释,谁敢给它标点?

大儒?大儒不行,不够资格,敢乱来,头拿掉。

除了皇室,谁敢定下毫无争议的经典?谁敢轻言真理?

至少老子不敢,所以其身后出了百家。

孔子不敢,所以其身后出现了门徒。

如今的皇室也不敢,因为有一群名士蹲在边上,随时准备开辩,怼的妄言真理者生活不能自理。

他们带来了什么?争论,无数的思索与争论,无数思想的碰撞,无数的变化,无数的创造。

却唯独,没有真理。

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