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这是三寸刀的起手式,以往巫山需要布置刀阵时,要嘛是将战诗念出来,要嘛是在心中默念战诗。
无论是何种方式,都有一个短暂的施法前摇,这就要求使用文道秘技的读书人必须把握战机,拿捏好施法时间。
如今巫山觉醒文命梦笔生花,直接瞬发一般的文道秘技,这是一个极为强大的战斗型文命。
周朗坤得闻此言,纵然是心性沉稳,依旧对梦笔生花的特效感到不可思议。
过了好一会,周朗坤心绪恢复正常,看了一眼一脸期待、炯炯有神盯着自己的巫山,轻咳一声,装着很淡定的说道。
“既然你觉醒了文命,那为师就给你讲讲什么是文命。”
巫山闻言,表情惊喜,做洗耳恭听求教模样。
周朗坤暗自摇头,对自己这个弟子又爱又羡慕。
“说到文命,咱们还得从文气说起。”
“众所周知,任何读书人,只要能凝聚出文气大斗,就都可能凝聚伴生文器或者伴生秘技。”
听到这,巫山不禁点头,这些他也知道,而且很深刻。
“伴生文器、伴生秘技是文气衍化而生!”
“文命,是一种特殊的辅助手段,一般表现为对文气的高效运用。”
“文命,是一种天赋。比如你的梦笔生花,能免去战诗词的引导,就是对文气的高级利用。”
“当然,为师说的也不是全部,文命肯定还有其他妙用,这个需要你自己去摸索。”
巫山收敛心神,继续倾听。
“人有愚笨之分,有先天之别,有美丑两面。”
“这就导致了人与人之间的不一样,不一样就会产生差距,而且天差地别。”
周朗坤说着两句话的时候,竟然有一种玄妙的韵味在其中,将这两句话说的很高深很有道理。
巫山皱眉,心有所思,不过周朗坤并没有因此停歇,继续讲了起来。
“也许,每一个人都是独一无二的,也是天赋异禀的。”
“但就文气一道来说,的确存在天赋差距一说。”
“文命,就是天赋的一种,也是差距的一种。”
“如果说伴生文器和伴生秘技还会受到本命经文的影响,那文命就真真正正地是个人天赋了。”
“从古至今,觉醒文命者,凤毛麟角,屈指可数。”
“且无论什么文命,都有其独特之处。”
“文命没有高低之分,只有用的地方对不对、适不适宜之说。”
周朗坤说到这,没有任何掩饰,用一种羡慕的目光看着自己的弟子。
巫山心有领会,带着疑惑说道。
“老师,你的意思是说弟子的文命适合用在战斗上吗?”
周朗坤摇头,又点头,思虑了片刻才说道。
“现在的你,不用想文命该用在何处。”
“你觉得哪里用得方便,用得顺心,用得顺手,文命就该用在哪里。”
“文命,是辅助你运用文气的一种方式,也是一种手段,这需要你往后多去细细琢磨品味。”
听完这话,巫山才真正的豁然开朗。
“多谢老师指点!”
巫山被点醒,立马起身行弟子礼。
周朗坤点点头,等巫山心绪平复后,继续说道。
“据我所知,书籍中有记载,且真实出现过的文命有藏之名山、一字千金、断章取义、奋笔疾书……”
周朗坤每说一个文命天赋,巫山的眉头就会微微皱一下。
短短几个呼吸,周朗坤已经说了不下二十种文命,这让巫山有种文命到处跑、天赋多如毛的错觉。
周朗坤似乎是看出了巫山内心所想,出言提醒了巫山一句。
“从古至今,也不知道多少年过去,人族历史上出现过的文命数量还不过百,你可懂?”
巫山瞪眼,心神震惊,想想人族那数不尽年头的历史,巫山在此时才明白文命的稀有和珍贵。
怪不得当时在青莲居岛心湖,云梦璃和闻人汗青都露出了一脸惊世骇俗的表情。
难怪闻人汗青还会在青国分坛说自己受到了打击,原来是明白他和巫山的天赋存在巨大差距所致。
就在巫山胡思乱想的时候,对面的周朗坤却是板起脸色,一本正经的对着巫山说道。
“你有文命加身,为师就跟你说一说文道第六境之后才可能形成的【风骨】。”
“文命,是天赐的,是读书人自身就有的。”
“风骨,是后天的,是读书人自己培养的。”
“……”
关于和文命对应的风骨一说,巫山听得有些云里雾里,他确实不太了解风骨。
巫山心中的疑惑有很多,比如老师所说的风骨,和另一个世界的读书人风骨是一个东西吗?
正因为有另一个世界的风骨一词比较,巫山才会越听越糊涂。
不过,巫山是个洒脱性子,老师都说那是第六境之后才会接触到的东西,现在听听了解一下就可以了。
索性,巫山就不再去深思风骨一事。
不过,这一堂课,老师周朗坤忽然就给巫山立下了三个原则。
“从今以后,你须按我之教诲行事。”
“一不可判出人族!”
“二不可失信于人!”
“三……勿忘初心!”
巫山不知老师周朗坤为何会给他立下这样的行事原则,不过这三条和巫山的行事风格不冲突,巫山没有任何犹豫就点头答应下来。
巫山的应诺,周朗坤很是满意,再三嘱咐巫山行事谨慎,万事留一手后才将巫山放了出来。
傍晚,巫山回到并蒂宅,趁着精神充沛,沐浴一番后进入文坛,再次续写《钟馗斩鬼传》。
并蒂宅,巫山房间内烛火不熄,文气大增的巫山,选择进入文坛,续写《钟馗斩鬼传》第四回。
奉献出祭品后,巫山再一次沿着气运轨迹进入了文坛空间。
【生存,还是死亡?】
【战斗,还是臣服?】
【读书人刑天,欢迎降临人族文坛!】
【人族血脉纯净度检测中,检测通过!】
【气运关联搭建中,搭建通过!】
文坛灵神的声音没有任何变化,但这一次,南山听着这古老沧桑的声音时,心中多了一丝说不清道不明的感觉。
巫山以为是自己幻觉,并没有将之放在心上。
进入文坛空间,巫山没有去逛文坛总坛和青国分坛查看那些读书人共享出来的消息。
正经人,谁会浪费祭品去水文坛?
不过,这一次,在巫山进入写作专区的时候,看到有人给《钟馗斩鬼传》写了新的书评。
之前只有一位名叫敬德的书友留下书评,如今这位叫敬德的书友又追评了一次,巫山能看出敬德此人对《钟馗斩鬼传》是极为喜欢的。
“铁面虬须,人虽丑恶,却志在斩鬼;白面书生,装模作样,甚是贪生怕死。----敬德”
“以鬼喻人讽世明道,钟馗捉鬼劝善止恶。----敬德”
看到书友敬德的追评,巫山心中一股欢喜滋生出来。
虽然这番所作所为是文抄公之举,但《钟馗斩鬼传》受到欢迎,巫山还是很自豪的,因为《钟馗斩鬼传》这样的典籍,已经融入了巫山的灵魂,这是泱泱华夏精华之一。
接下来,巫山看到了两条新的书评。
“借鬼喻人,引人入胜;妖魅横生,敬畏生命。----木艮王”
“人不像人,鬼不像鬼,我等肤浅!----无为草根”
这两条书评,巫山能够看出这两位新的书友有些愤世嫉俗,多半是路见不平出剑斩鬼之辈。
看完书评,巫山回到写作区,凝聚灵笔,就此书写了起来。
“第四回:因龌龊同心访奇士,为仔细彼此结冤家。”
“词曰:财如血,些儿出,疼如裂。大难何膺?但凭胡说。究竟胡诌诌不着,忽然两地成吴越,鹬蚌相持,澳人自悦。”
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