第一百六十七章 虚空种灵根

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某些物事在到了一定层次之后，便不再是以实物的方式呈现眼前了，必须以神异力量和神性为载体，因为不如此上面的内容也不可能完整表述出来，即便落到世间，也只是有残缺的一部分罢了。

契约之上记载了伊帕尔一族的全部秘密，是与至高的约定，这全都以灵性力量以某种独特的运转方式来表现的，理解成灵性文字也并无不可。

这些“灵性文字”与某个更高层次的力量或者存在有着某种牵连，所有伊帕尔神族的力量就是源于此。只要这些灵性文字不去改变，那么伊帕尔神族每一个族人一出身就会拥有绝大的力量，他们自称受到了至高的“赐福”，也并不算是完全说错。

只是这份契约并非是不动的，而是不停变化的，随着“灵性文字”的模糊和消退，伊帕尔神族的力量会逐渐消退，此后一代代的伊帕尔后代也会逐渐退化。

这里的变动有一部分是来自天地运转的反馈，就像是石碑上的文字在历经岁月消磨后的淡化，也有一部分是本来就存在于至高契约之中的。

要想将之维持住，就要付出一定的力量去维护巩固，伊帕尔神族主宰世界之时，频频索要各族祭献，神王神后不断收割神性，除了用于自身，有一部分就是用在这里。

但是这里仅限于维持二人自身和一部分中坚神族，其实后代的衰落，反而有利于他们坐稳位置，只要保持自身高过其他神族便好。

张御在读到这一部分记载时，也是看到了二代神王“伊奇”为何被推翻的原因。

这位并不满足于原先的契约，因为伊帕尔一族的命运和上限从一开始就被定好了，没有办法去改变，像他这样自始自终便身处于顶层的人自是对此很是不甘愿，他想要去到更上层，若是有可能，他还想着去窃夺属于至高的权柄。

于是他开始寻求修改契约的办法，可这样的动静不可能不让人察觉，以至于遭受了整个族群的反对，后来的三代神王伊鲁斯和神后伊切就是在这等动荡之中获得了力量，随后将伊奇推翻。

后来的伊鲁斯吸取了教训，没有再去试图篡改契约，而是将之深藏了起来，再将一些映照入世间的石板藏到了世界各处，并声称所有契约都在上面，成功将视线转移了出去。

张御这时看到，除了以“灵性文字”记载的东西外，在树身之内还有一些以伊帕尔文字记载的内容，说是至高石板并非唯一，当初二代神王伊奇在修改契约之前，就搜集并参照了不少其他种族的石板。

他一转念，由此看来，当初他在追索伊奇曼丹时，在另一处界隙中见到的石板应该就属于此类了，此刻他却是不禁想起了自己养父所留下那些石板。

不论是伊帕尔神族还是其他种族的契约石板，都是早已定好的，很难篡改，而他养父所留下的石板却似是能够直接拿来用的。

按照上面记载描述，这等石板其实也是有说法的，是在古早纪元之中，被一些不知名的先人篡改或是重新编纂的，如此看来，那位神王伊奇难说不是受到了这等启发。

而别人能用到，他否也可利用呢？是否天夏人也能利用呢？这明显涉及到了上层力量的运用，明显也是道的一种，而在他看来，多一条通向上层的道路，也就多一分可能。

自己那位养父给他留下了那些石板，许就是想让他走上某一条路，以往他认为自己不需要，可是现在看来，这里面无疑隐藏着更多的秘密。

他想到这里，觉得有空当是需循着那些试着找一找了。

至于那位瞻空道人，既然要的只是伊帕尔神族的至高石板，那他设法将此交给其人就好了。

现在他要做的事，是先找到伊摩安神树在世间的载体，而后设法将之保护起来。

心思转定之后，他就顺着神树的神性试着感应了一下，很快就找到了那载体之所在。

只是令他意外的是，这些载体居然不止一个，大大小小有十几处，其中大多数只是栽种的残枝，且也太过弱小，只是隐隐约约与神藏之地神性有些联系，唯有其中一处，才算得上是正体，联系的也最为紧密。故是他意念一落，霎时寻到了那里。

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