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他正在凭自己多年的科研经验建立灵子假说,但一直没有头绪,而就在刚才他回忆起《老子》这本书的时候忽然就想通了,所以才把这段话写了下来,并在一些重点句子上圈了起来。

岳原舟看了一眼两个正陶醉在众妙之门中的修仙者一眼,然后提起笔在纸上写下第一条关于灵子的假说,也是最基础的一条,一:“混沌海不会厚此薄彼。”

这句话很重要,是他建立灵子假说乃至混沌海宇宙诞生模型的基础。

写完这第一条之后,岳原舟才慢慢放下笔,说道:“诸子之思想,你们也听听吧!”

待道玄跟田不易将注意力集中过来之后,岳原舟才继续说,他直接说自己写的这个版本的意思,当然不是他乱说的,是庄子告诉他《老子》这书就是这么解释的。

“简单的说就是,宇宙达到是可以认知表述,可以有遵循的途径,但不是恒定不变的。这些理论,也就是宇宙规则也是可以叙述清楚的,但也不是亘古不变的。”

“无,名万物之始也。有,名万物之母也。简单的说便是,宇宙还没诞生的时候,规律法则便蕴含在其中,是一切诞生的本源。宇宙诞生之后,规律与法则便构成宇宙之万事万物。”

“故恒无欲也,以观其妙。恒有欲也,以观其所徼。此句所言乃是说,要从客观的角度去观察宇宙的奥妙。也要从人的主观去研究这些奥妙,然后应用之。”

“接下来的:两者同出,异名同谓。说的是科技侧宇宙跟玄幻侧宇宙两者来源相同,只是不同称谓,但说的都是一回事。其包含的最初信息都是一样的。”

这句话里面的‘科技侧宇宙跟玄幻侧’宇宙当然是岳原舟自己说的,这也是他刚才打圈圈划重点的句子。

在他的假说之中,灵子的形成应该跟玄幻侧宇宙诞生有关,就跟科技侧宇宙一样,如果玄幻侧的宇宙也是诞生于大爆炸的话,这个宇宙诞生之后便开始发生维度上的微观卷回,然后变成如今这个样子。而灵子就有可能是这个过程中并未卷回微观的宇宙底层信息。

如果这个推测成立,那么就意味着灵子在科技侧宇宙也是有的,只不过他们藏于微观之中没有显露出来。

这就相当于隐性基因不表达一样。

而在科技侧宇宙的粒子对撞撞不出灵子的原因,应该跟是它是隐藏于深层维度有关。

所有岳原舟一想通之后便把“混沌海不会厚此薄彼”这一条写了下来。

这一条是以上所有推论的基础,意思是在混沌中诞生的宇宙,其不论大小,携带的信息量都一样,区别在于信息的宏观微观表达不同。

这里的‘信息’是包括一切正、反、虚、实物质与非物质包括所有规则法则的总称,用玄幻测的术语可以称之为‘道’。

从这点上看,与其说岳原舟在撰写灵子假说,还不如说他在建立混沌海宇宙诞生模型呢。

可以说,岳原舟的这套理论假说是以诸子的哲学思想作为指导的,有了哲学指导思想,才有他次关于灵子跟混沌海宇宙演化假说的出现。

可不是嘛,当年在那个庄子出现的宇宙可没什么法术也没有灵气,从一个没有灵气的宇宙里的庄子拿出来的《老子》一书,再怎么也不可能是一本修仙的书啊。

所以岳原舟用它的思想来指导理论的建立确实没毛病。

这时候岳原舟摆摆手,让听得云里雾里的道玄跟田不易离开。

因为刚才那条算是建了理论的地基,所以如今岳原舟思路清晰,没一会便继续在办公桌上的纸张里写下关于假说的第二条,乃至第三第四条,还有其相关的表述。

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