【137】正统大义之名

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无限提高了粮食产量。

这一步，等于跨越了数百年。

未来均衡科研发展，还能以这些现世来的物资，作为研究标准，继续推进。

周黎安看了一眼众人，提出考验：“贫瘠，只是种子的优劣之分的原因吗？”

这一路上所见所得无数，周黎安都会适时开拓他们的眼界与思维方式。

大家已经熟悉了这种赐予教化的方式。

每当吾主有言，小花都会以纸笔记录下来，回归后将融入《均衡圣典》当中。

以现时代各国的思想水平，周黎安即便只是一个医学生，一言一行也足够颠覆他们认知，醍醐灌顶，拨云见雾，发人深省。

如此一来，这些吾主箴言归纳，《均衡圣典》便有了寓教于乐的属性。

人们会好奇探索吾主与仆从使徒曾去往过的土地，经历的事宜，又能从中学到法则奥义，为人处世的道理。

这不比几十人编纂，读起来牛头不对马嘴的某稣经文强多了？

《均衡圣典》将成为后世真正的经典。

说句玩笑话，周黎安子孙后代控国的好处就是……

这本书的版权费，没人敢黑啊！

此时。

听得吾主发问，大家都正襟危坐，没人着急表现，而是陷入深深的思考，投入状态。

不多时，周卫国才第一个道：“他们不懂霍霍坎人的水利技艺，无法灌既农田，提高产量……”

“越是见证如今均衡的强大，越是让我等明白，吾主真神洞彻世间的伟力，若非是均衡让我莫多克人迁徙，我等子民将与这大地苦寒之民无异……”

周卫国有些啰嗦，大段为赞颂。

不顾周黎安听得很满意。

还是那句话，神权之外，其他事情都可以往后站，唯有虔诚的信仰，才是第一序列。

因此在他说完，周黎安不吝夸赞，予以表扬。

小伙子开心的脸蛋通红。

一旁，小花与牛屎习惯性组成讨论小组，最后由小花发言，“种子是一方面，另一方面就是卫国说的水利资源，其次……”

“我与牛屎哥哥总结了最大差异化，在于耕力的差距。”

这话一出。

周卫国也跟着点头，跃跃欲试，但很快忍住了。

因为雪女已然开口，“说的不错，耕力差距无法弥补，我等均衡各城农人有耕牛开垦土地，一牛可顶数十人，又修习法则造物，沿袭吾主的赐予，打造车辆。”

“牛马的畜力为生活的方方面面都带来帮助，更别提均衡铁骑的煌煌神威了！”

周黎安道：“继续展开说说。”

几人立即热切讨论起来。

说到底，畜力是美洲土着发展滞后的硬伤。

欧亚地区每逢盛世，只要不是灾年，以畜力耕田，举国饱食是不成问题。

每隔数百年盛世来临，才有余力温饱思yy，大兴文教，搞艺术，玩开发，积年累月形成科技历史进程的推进发展。

亚洲有耕牛。

欧洲有耕马。

美洲全靠一双手。

种植成本代价巨大，所幸是物资充沛，可以狩猎为生，就形成半游猎半农耕形态。

同时，也降低人群的区域流通性。

靠一双腿走不了多远。

无论南北美，都曾有过闪耀的大城，兴盛一时，但遥远的部族无法抵达，几代人受困于一地，当大城湮灭，曾盛极一时的科技文教不得传播扩散，也就谈不上发展进步。

若看春秋战国时期。

名人学者游历各国，集思广益，人们汲取优秀的道理、事物，从而推动文明发展。

或许曾有美洲天才降世，也灵光一现，有过奇思妙想的发明，可最终只陷于一地，不得交互。

众人从畜力方面讨论农业发展，又到军事。

最终，无不归于吾主均衡的赐予。

因为事实就是如此。

吾主均衡没有造物骏马，没有造物种子，就没有均衡的今天。

话题每每到此，见得本源，皆令那信仰之心不断叠加。

信仰稳固。

当夜，周黎安与他们整合资料。

之前征伐德州，因将德州划分南北，南方地区还未归入均衡，这也是北美地区仅剩的人口聚集大区。

这些天周黎安已在天空降临，空投下食盐赐福与吾主真身神像，并降下了神谕。

神祇军团将会降临，臣服均衡之下，便可归入神国，得享喜乐。

套路于之前相同。

而统计人数，约有4万人在大河沿河，分居各部。

牛屎提议，“吾主在上，待得大军南征，可令这4万人兴修大城，大城建设后，4万人朝圣均衡而去，便可从均衡各城选出移民，作为交互。”

“子民迁徙，带来牛马，再兴修水利，即便水田受限，也能以吾主所赐神种，种植旱地作物，保证今后源源不断的各部迁徙后，能作为补给点得资源支撑。”

新移民肯定要归往均衡，增强其信仰与凝聚力。

其次，均衡子民则也要南迁、东迁。

一方面是去往密西西比等大区，兴建农业城市，为今后上千万人的生存打下物资基础。

另一方面，在墨西哥地区开展工业，也作为带领者、教化者，为这个地区的新子民传下均衡的教义，彼此融合。

最终抵达墨西哥城，正是未来阿兹特克帝国首都，特诺奇提特兰。

半数人将留在那里，否则数百万人前往新城开拓，物资补给无法配套上节奏。

而在原有城市基础上逐步建设几座工业大城，再有老均衡人迁徙而来，行教化之礼。

初步轮廓有了，具体还要看此行资料搜集后，拿回均衡军事学院进行细化。

各大区分派多少人，又有多少人带领新人，投入到均衡的生活节奏当中，需要谨慎安排。

至于征伐之事，周黎安完全不担心，直接开始核算成果。

铁骑之下，无所睥睨。

更别提……

周黎安研究过现世的历史地图。

此行探索的目标，早已被他放在几个重要大城上，特诺奇蒂特兰、特斯科科和特拉科潘……

阿兹特克联盟体尚未组成，但“城邦国家”形态已经形成。

一城为一国，文明皆高度繁荣，以军事力量与僧侣贵族传教信仰控制。

抵达大城，只需令他们的君主臣服，便可不费一兵一卒，收归均衡之下。

当下时代越是文明繁荣，越是信仰狂热。

世间唯一真神，均衡之主降临。

臣服她的，将得喜乐与荣耀。

悖逆她的，将判处永恒的湮灭！

要说如此铁骑大军就不用来了？

降临归降临。

可如此轻易便得吾主真神照耀，他们还不配……且从宗教角度出发，需得一个“正统大义”之名。

信仰伪神的阿兹特克人，令吾主真神均衡之主震怒，于天际之上，降下神罚，并落下灭世之预言！

赤色的神之军团将携“罪罚之刃”到来，审判他们的罪！

先贩卖一波恐惧，再展示一波肌肉，最后沦为农奴，又得真神仁慈的赦免。

一波操作，还不感恩戴德，死心塌地？

繁琐归繁琐。

可谁让神权至高呢？

近千万人的臣服，可是偌大的工程，倘若掌控不利，一定会反噬其身。

唯有完全臣服，奉献狂热之心……

后续的神国立法改制，法则修习教化之举，才能如现在一般顺利推行。

未来世人皆须赞颂她，赞颂她的名！