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月暗星稀,篝火熊熊,高不凡和虬髯客二人在火堆旁盘膝而坐,后者一边把玩着三枚小木鱼,一边徐徐吟道:“缘木求鱼究可哀,烈火焚躯见如来。六道轮回四十载,九州一统佛莲开。”

虬髯客看了一眼若有所思的高不凡, 问道:“三弟听说过这四句佛谒吗?”

高不凡摇了摇头道:“第一次听说,莫非这三枚木鱼和大哥所念的四句佛谒有关?”

虬髯客点了点头道:“这四句佛谒出自北周高僧无名法师。大约三十多年前,北周武帝下令灭佛,捣毁庙宇,尽焚经书,强令僧人还俗, 拒不还俗者,或囚或杀, 无名法师拒绝还俗, 而且拒绝离开所在寺庙。

由于无名法师颇有名气,士兵不敢用强,便禀知北周武帝,周武帝下令放火焚烧寺庙,试图逼使无名法师离开,可惜并不如愿,无名法师就在众目睽睽之下于烈火之中坐化了,坐化之前留下了这段这段耐人寻味的佛谒。

估计是无名法师此举触动了北周武帝,后来灭佛的手段温和了许多,大量僧人得以逃往南陈,从而保留了火种。”

高不凡不禁肃然起敬道:“如此说来,这位无名法师真是一位大德高僧,他用实际行动践行了我不入地狱谁入地狱的佛家之言,只是这四句佛谒跟木鱼有什么关系,莫非是因为“缘木求鱼究可哀”这句,其中可什么讲法?”

虬髯客笑道:“佛门最是讲究慧根, 所以对佛谒的理解也是见仁见智,各不相同。三弟想不想听一听目前对这四句佛谒流传最广的理解?”

高不凡连忙道:“愿闻其详!”

虬髯客点了点头道:“其实北周武帝早就存了灭佛的心思,卫元嵩只是投其所好罢了,但是自魏晋以来,佛门兴盛,信徒众多,北魏时期,全国寺庙甚至多达三万多间,寺僧超过两百万,而寺僧不事生产,不纳税不服役,严重影响国计民生。

北周武帝看到问题的根本所在,所以灭佛的决心甚为坚定,但是佛门势大,牵一发而动全身,即便是周武帝也不得不慎之又慎,为了给灭佛制造舆论,周武帝连续数年邀请儒、佛、道三家参与辩论,以便证明三家孰优孰劣, 无名法师也在受邀之列。

无名法师虽然深知周武帝铁了心要灭佛,但他还是参加了辩论, 所以,佛谒中的第一句“缘木求鱼究可哀”,意思就是指,无名法师明知参与廷辩就像在缘木求鱼,实则没什么用,但还是不得不参加,所以十分悲哀。”

高不凡闻言点了点头道:“那么第二句就是无名法师在表明心迹,以死言志了。烈火焚躺见如来,意思就是说,他宁愿被烧死也不离开寺庙,就当是回归西方极乐去见如来佛祖。”

虬髯客笑道:“正是如此,那三弟不妨说说你对第三句第四句的理解!”

高不凡若有所思地吟道:“六道轮回四十载,九州一统佛莲开。这两句倒像是一种愿景,或者说是一个预言。”

虬髯客眼前一亮,追问道:“什么预言?”

“六道轮回应该是佛家的说法?”

虬髯客点头道:“道家求长生,佛家信轮回。”

高不凡脱口:“所以六道轮回四十载,九州一统佛莲开。应该就是寓意四十年之后,天下大统一,佛门得以重新兴盛?”

虬髯客开玩笑般道:“看来三弟的慧根不浅。”

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