第116章 挫匪军锐气,祖庙安英灵！

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

但是，由于唐军不适应山地作战，无法入驻南诏国境内即云贵高原地区与南诏军主力决战，因此左、右江一带战事总是处于停停打打的拉锯战僵持状态！

因此，驻扎于广西桂林等地的武宁军官兵经常收到延迟回家的命令！

当时，武宁军在广西前线及防区已经待了三年以上，他们对广西的炎热、潮湿和蚊子等已经深恶痛绝，他们归乡之心已经不能再忍！

咸通九年（868年）7月，驻扎与桂林的800多名宁武军官兵发生兵变！

宁武军桂林部牙官许佶、赵可立等9人杀死驻军都头王仲甫，拥立颇有威望的粮料判官庞勋为都将，在夺取宁武军桂林监军院的兵器、铠甲后，随即率领戍卒800多人离开桂林北上，踏上“恶意返乡”之路。

不久之后，这次返乡兵变发展成具有10多万部队的盛大起义！

咸通十年（869年）9月，义武节度使兼岭西节度使康承训将军，率领义武军主力攻克徐州，庞勋率领残部突围出城，在逃往途中战死于蕲州，部众或被杀或被俘，叛军几乎全军覆没。

至此，一场由“返乡兵变”引发的大规模叛乱，宣告结束！

但不久后，朝廷以“对敌指挥无方，对属下节制无力”为由，下诏将康承训将军及其亲信及幕僚全部杀害！

康承训将军是大唐对南诏国作战，以及平定庞勋之乱的头号功臣，唐王朝如此“卸磨杀驴”地杀害康承训将军及其亲信和幕僚，这种做法让很多唐军地方军主帅，对唐王朝失去了最后的信任和希望！

最后，刘巨荣拍着那个主将肩膀说：“朝廷多负人，已有危难，不爱惜官赏！事平即忘之，不如留贼，为余生富贵作余地耳！”

......

黄巢军主力逃离荆门后，在江陵（荆州）进行了短暂休整！

随后，黄巢带领十几万余部及骝重等，乘船顺长江而下，进入鄱阳湖，占领饶州，以饶州为根据地修养生息！

此时已是大唐乾符六年（西历879年）年底，大唐朝廷各部门官员和办事小吏，他们都以各种借口离开朝廷，逃离长安！

因此，整个朝廷和长安开始冷清，皇城和京城失去了往日的繁华和喧嚣！

但是，恩奈、阿里戈和刘中兴仍然在朝廷门下省进奏院坚守岗位，因为他们最了解唐军与黄巢军的战况，他们知道大唐朝廷不会一下就倒台。

同时，他们非常珍惜这份来之不易工作和待遇。虽然他们俸禄只是每人每个月20两白银左右，但是20两银子足够10个人在长安生活一个月。

这笔俸禄对刘中兴非常重要，他当官后，他让刘存良老先生在家里休息，他负责刘老先生的生活费用。

黄巢军被打败后，进奏院的事情变少！

此时，正好驿马镇南山祖庙的建设工程全面竣工验收了！

因此，恩奈回驿马镇主持大型法事，安放李明觉大师等西域唐军的英灵！

为了让驿马镇的移民能够永远记住自己祖先，因此这个祖庙取名为：西域巴城唐军后裔祖庙，简称：巴城祖庙。

巴城祖庙正在驿马镇南山西端山坳的半山坡上，从驿马镇中心区到祖庙要走四五里的盘山道，道路可以通行三辆并行的大马车，而且路面非常平整，因此，驿马镇的民众要去参拜祖庙非常方便。

祖庙正门向东，正门是一个大广场，广场用青石板铺砌而成！

广场东面是恩惠河，恩惠河上有一条汉白玉石桥，连通上山道与祖庙广场。

祖庙占地2000多亩，建设有祖灵殿、西征殿、归来殿、全真殿、修道院、藏经阁、寺庙住宿区、食堂及仓库区等，建筑风格一律采用唐代庙宇建筑风格。

恩奈让刘青峰请来长安最著名的道士和法师，在祖庙正门外广场举行安魂大法会，将李明觉等3000多名唐军西征英灵安放在祖庙祖灵殿里。

祖灵殿正门向东，殿堂正面是一个高大汉白玉神台！

神台上面靠墙是一组唐军官兵骑着战马行进在沙漠中威武的彩色形象雕塑群！

神台上塑像前整齐地摆放着李明觉等3000多名唐军官兵灵牌！

神台的前面是香火台，香火台上有左右烛台，以及摆放正中的香炉！

平常有专职道士负责管理这里的香火及供神活动！

恩奈他们从巴米扬南山灵洞带领驿马镇的金质灵牌和灵塔，被安放在祖灵殿地宫里，这个地宫只有恩奈一个人可以打开和进出。

西征殿主要陈列西征唐军将士的遗物，设立文字牌匾讲述他们西征的故事，以及他们的后裔在阿拉伯各地的生活状况。

归来殿内设立文字牌匾讲说，驿马镇居民由来，他们回归祖国的过程，以及建设驿马镇，接受教化，融入大唐社会的过程。

全真殿是仿照道教全真派祖师殿方式建造的道教寺庙，供道教信徒再次烧香祭拜。

修道院是传授道教经文和法理，进行打坐冥想的修行场所。

藏经阁收藏有各类正统道家、儒家和佛家等经典著作，供信徒借阅、研习。

祖庙开张营运后，这里住着1000多名道士及工作人员，他们负责寺庙运作、安全保卫、物业维护、寺院人员生活服务等，这里发生的一切费用都用恩奈商社负责支付。

祖庙落成，安放了祖先英灵后，恩奈感觉轻松很多，他要把主要精力用在如何带领驿马镇民众，顺利度过大唐末年的战乱年代！